كالأنواع التي تحت جنس واحد « 1 » . وهذه لا يتقدم بعضها « 2 » بعضا في المعرفة بوجه ، فلا يجوز أن يؤخذ « 3 » بعضها في تعريف البعض ؛ وهذا موضع علمي . فاعلم « 4 » من هذا أن الرجل المستعمل للنوع في حد الجنس « 5 » - على أن ذلك النوع هو النوع المضايف « 6 » للجنس - مسئ « 7 » ، فإن الجنس إما مع النوع معا في المعرفة ، وإما أقدم من النوع . وموضع آخر أن تجعل الخاصة ما لا « 8 » يلزم دائما ، كمن يجعل خاصة الإنسان أنه كاتب ، فلا « 9 » يكون دل على كل إنسان . وموضع يليق « 10 » به ، وهو أن يكون دائما « 11 » إنما يريد أن يوفى خاصة شيء هو له في زمان ما ، كزيد في هذه الساعة عندما يميزه عن « 12 » عمرو « 13 » بأنه جالس وعمرو قاعد ، ثم لا يدل على أنه « 14 » إنما يعرف زيدا تعريفا في هذا الزمان بل يأخذه مطلقا ، فيكون لم يعرف زيدا مطلقا ، إذ « 15 » لم يعرفه وهو في زمان آخر مشارك لعمرو في القعود ، ولا عرفه في تخصيص حال ، إذ لم يشر إليها . وقريب من ذلك أن تكون الخاصة أعطيت بالقياس إلى الحس « 16 » ، وذلك الحس لا تدوم نسبته « 17 » من الشيء ؛ مثل من قال في الشمس إنها الكوكب الذي هو أضوأ « 18 » الكواكب « 19 » يكون متحركا فوق الأرض ، فتكون هذه « 20 » الخاصة « 21 » للشمس عندما تحس « 22 » فوق الأرض . وأما إذا غابت فلا تكون متميزة « 23 » بهذه الخاصة « 24 » عن سائر الكواكب . فإنّ لسامع هذه الخاصة أن لا يسلم أن حالها هناك هذه الحال ، إلا أن ينظر نظرا « 25 » آخر ، فيعلم « 26 » أن الحكم غير متغير ، فلا تكون معرفته حاصلة من جهة قائل « 27 » الخاصة « 28 » بل من جهة أخرى ، وتكون جهة تعريف « 29 » قائل « 30 » الخاصة « 31 » قاصرة . فأما إن قال قائل : إن السطح هو الملون « 32 » أولا

--> ( 1 ) واحد : واحدة م ( 2 ) بعضا : على بعض ن . ( 3 ) يؤخذ : يوجد سا ( 4 ) فاعلم : واعلم د ، ن . ( 5 ) الجنس : النفس م ( 6 ) المضايف : المضاف ن . ( 7 ) مسئ : فسىء س . ( 8 ) لا : - م . ( 9 ) فلا : ولا م ( 10 ) يليق : يلتقى ب ، س ، م ( 11 ) دائما . - سا . ( 12 ) عن : من س ، ه . ( 13 ) عمرو : عمر م ( 14 ) أنه : - ه . ( 15 ) إذ : إذا ب ، م . ( 16 ) الحس : الجنس م . ( 17 ) نسبته : فنسبته سا ( 18 ) أضوأ ب ، م ، ضوء ه‍ ( 19 ) الكواكب : كوكب د ، سا ، ن . ( 20 ) هذه : بين ه‍ ( 21 ) الخاصة : الخاصية م ( 22 ) عندما تحس : عند الحس د ، س ، ن ، ه ؛ + الشمس م . ( 23 ) متميزة د ، ن . ( 24 ) الخاصة : الخاصية م ( 25 ) نظرا : نظر د ( 26 ) فيعلم : فعلم سا . ( 27 ) قائل : قابل م ( 28 ) الخاصة : الخاصية د ، سا ، م . ( 29 ) تعريف : سا ، ( 30 ) قائل : قابل م ( 31 ) الخاصة : الخاصية سا ، م ، ه‍ ( 32 ) الملون : المكون د ، الكون ن .